一、

我们首先要弄明白一个概念。

闲适闲的无聊或闲的蛋疼不是一个意思。

闲的无聊就是不甘平庸的你，在才华还撑不起自己野心的前提下，往往茫然不知所措，此时产生一种“破罐子破摔”的情绪，

这个段子相信大家一定看过：

青年忧心忡忡问禅师：“大师，核污染、全球变暖、地震、海啸等自然灾害不断，人类将何去何从？”

禅师拿出一个生鸭蛋一个咸鸭蛋，将蛋砸在青年头上，问青年：“哪个比较疼？”

青年答：“咸的蛋疼！”

禅师道：“闲的蛋疼就找正事做去！”

二、

而闲适，就是清闲安适的意思。换句话说，这是一种高雅的情趣，一种安静的审美；确切的讲，这是一种失传已久的精神！

就比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，再比如王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，或者是郑板桥的“一间茅屋在深山，白云半间僧半间，白云有时行雨去，回头却羡老僧闲”……

当然真正贯彻闲适精神的人，是苏轼。大家肯定学过一篇名叫《记承天寺夜游》的文章：

大概讲作者被月色吸引，邀约知己张怀明同游承天寺的故事。故事的结尾，作者这样说：

何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人尔。

月夜处处都有，却只有情趣高雅的人才能欣赏，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的美才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。

三、

总而言之，闲适就是在追求一种天然纯真的境界。

那些具备闲适精神的人，名利对于他们，亦或许很重要，但那是一种随时可以放下的包袱，放下包袱，就能收获一颗旷达明净的心，就舍得将自己放逐山水，于大自然共话情长。

勐库十三先生之半日闲，就是在倡导这种“对话自然”的情怀。

我相信，爱茶之人，多是闲适旷达纯真之人，他们的闲适旷达，不是身处桃园的无忧无虑，而是饱经摧残，脸上却依旧有无法磨损的灿烂，风雨不改，仍旧有着不便的执着。

当一个人在闲适旷达安静中通过内心去思考自己，生命就成了一种可以被解读的语言，这种状态下，可以让自己有所超越！