一、

茶人与茶的关系就如同君与臣的关系。

他们是相互成就的。臣可以成就君，正如“汉初三杰”之于刘邦，刘邦自己都承认，自己取天下，靠的就是他们。张良管计谋，萧何管给粮饷，韩信管兵，所以成就了我的天下！

夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。（史记）

君也可以成就臣。

经商的吕不韦在赵国做生意的时候结实了做质子的秦国异人，目光如炬的吕不韦看出此人日后前途不可小觑，便要钱给钱，要人给人，上面疏通，下面买通，最终异人不负众望的成了秦庄襄王，而吕不韦完成了从商人到宰相的华丽转身。

这就是“奇货可居”的故事！

二、

所以眼光真的很重要。

古树茶是有灵性的，好茶开汤的时候会说话，一场与身体心灵的对话。

卢仝的《七碗茶》就很形象：一碗喉吻润， 二碗破孤闷。三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。这算是与身体的对话，等到五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。这就是与心灵的对话了！

这种感觉古域也曾有过，譬如当品饮大忠山时，其清纯、甘甜、留韵的特点，让人想到一个“佳人”，遂有：娶妻当如大忠山，秀外慧中，令人爱而忘死的感觉；

当品饮磨烈古树茶时，其“山野韵、兰花香”的特点，让人眼前浮现出一个君子的形象，遂有君子磨烈，如切如磋，如琢如磨，乃成宝器之感；

这样的好茶是可以成就茶人的！

三、

好的古茶很容易成就茶人，而茶人成就茶就显得不那么容易了！

我们的“火眼金睛”需要长时间的历练，

制茶时宠辱不惊，品茶时去留无意，做茶的人是匠人，是匠人，就必须要有匠心，不疯魔，不成活，制茶时匠心独运，漫随天外云卷云舒；品茶时心绪平和，闲看庭前花开花落，再好的原料，仍需古法精制；再醇厚的茶汤，更需静心品尝。

这样循序渐进，专研精深，才能找到制茶和品茶的赶脚，如此才能成就一款茶品！

爱茶，一定是有原因的，不可能情不知所起，一往而痴，如果只是喜欢，也不用夸张成爱，但如果爱，请深爱！

如果你爱茶，却无识茶之明，那请将之托付于古域，古域的古茶，不负所托。